Un tiempo atrás estaba conversando con un amigo mío en el ministerio. En años recientes él ha llevado a su iglesia al modelo de Willow Creek. Había pasado ya algún tiempo desde que habíamos tenido una conversación de corazón a corazón. Fue agradable recordar los viejos tiempos y ponernos ambos al día. El estaba consciente de que yo estoy muy preocupado con algunas de las direcciones que se están tomando en la iglesia en ciertos lugares. Discutimos nuestras convicciones. Por fin él me dijo: "Dick, tú y yo estamos de acuerdo en cuanto a los principios, en lo que no coincidimos es en los métodos."

Desde ese momento he estado pensando mucho acerca de lo que él dijo. ¿Es cierto que estamos de acuerdo con los principios y que nuestro único desacuerdo está en los métodos que creemos que debieran ser usados para predicar el evangelio?

Hay un número de preguntas que necesitan ser consideradas cuando pensamos en cuáles métodos son aceptables para usar y representar el evangelio. Uno es, ¿justifica el fin los medios? Otro es, aunque el diablo pudiera muy bien usar los métodos de Dios, ¿aprobaría Dios jamás que nosotros usásemos los métodos del diablo?

Al pensar en todo esto no pude evitar recordar el viejo método usado a veces en las ventas. Se llama "muerde y cae en la carnada". ¿Usted sabe lo que significa, no es así? Es como si un cierto producto es anunciado y entonces cuando usted va a preguntar por él descubre que no existe, y si existió no está disponible al precio que se ofrecía.

Recuerdo que cuando estuve en el seminario tuvimos un accidente, y el pequeño Renault Dauphin que teníamos fue pérdida total. Necesitábamos reemplazarlo. Era el mes de enero, en Michigan. En el periódico encontré anunciado otro Renault de ese mismo año, así que llamé al número de teléfono que daban. El vendedor me dijo que alguien había salido a probar el carro. Me dijo que me llamaría de vuelta para dejarme saber si la persona lo compraba o no.

Colgué el teléfono, interesado. Esperaba que la otra persona decidiera no comprarlo. Después de un rato el vendedor me llamó y me dijo que la persona era menor de edad, sus padres se habían negado a firmar por él, y que si yo quería podía venir a verlo.

Para entonces yo me sentía ya aliviado del problema y muy ansioso de llegar al lugar antes de que algún otro viniese y comprara el carro. Había mucho frío y todo estaba cubierto de nieve. Llegamos al lugar y me introduje. Ellos me llevaron afuera a ver el carro. Estaba cubierto de nieve y la cadena de tiempo estaba rota. ¿Ven lo que estaban haciéndonos?

Recibir a Jesús como nuestro Salvador es la decisión más importante que una persona puede hacer jamás. Jesús dijo que nuestro trabajo era salir y predicar el evangelio a todo el mundo y a cada persona que se encontraba en él. El propósito de esta predicación es, por supuesto, vender. ¿Cuán importante son los métodos y técnicas que usaremos?

Otra pregunta es, ¿es neutral el programa de los métodos? Con esto quiero preguntar si los métodos que usamos para llevar a alguien a Jesús son básicamente neutros, y si no son neutros, ¿se vuelven legítimos si los usamos con un propósito santo? Vayamos a la parte más realista de una situación. ¿Es cierto que estamos de acuerdo con los principios y en desacuerdo solamente con los métodos, o en verdad estamos en desacuerdo con los principios y ésta es la razón por la que algunos están usando métodos que preocupan a tantos?

He titulado este sermón "¿Existe alguna locura en nuestro método?" No voy a darle vueltas. Este sermón es sobre si "debiéramos o no debiéramos usar música popular rock para tratar de atraer a las personas, particularmente a los jóvenes a Cristo."

Tengo que confesar que me preocupa que parece sentirse en algunos lugares que algunos de nosotros en la iglesia nos preocupamos por la salvación de los jóvenes y otros no. La idea es que algunos están preocupados en salvar a los perdidos y otros no. Por favor, escúchenme ahora. El asunto no es si queremos que los jóvenes sean salvados o que los no salvados vengan a Jesús o no. Es que hay muchos que creen en lo profundo de sus corazones que debemos ser cuidadosos de traer a nuestros jóvenes al verdadero Cristo, y no que hagamos un "muerde y cae en la carnada" con ellos y luego los guiemos a pensar que ellos tienen lo verdadero cuando todo lo que tienen es una falsificación.

No debemos olvidar que fue el Señor mismo quien dijo que muchos estarían representándole a él en los últimos días, pero que sería una falsificación o falsa representación, al punto que cuando ellos le dijeren, "Señor, hicimos todas estas cosas en tu nombre", él les contestaría "debe haber sido otra persona, porque yo nunca los conocí a ustedes."

En ninguna parte del cristianismo es más pronunciado este problema que en el área de la música. Por favor, estén conscientes de que por lo que nosotros estamos pasando en nuestra iglesia está sucediendo en otras denominaciones por igual. Estaba conversando con un ex-presidente de una universidad luterana y él me dijo que su denominación se estaba dividiendo por causa de la música.

Puede que haya algunos que piensen que lo que voy a decir ahora tiene un prejuicio de generación. No hay duda de que yo no tengo ni 18 ni 25 años. Sin embargo, de alguna manera creo que el evangelio, tal y como es en Jesús, es del tipo 'un tamaño le sirve a todos.' Ahora, aquí va. Amigos, no es necesario demostrar o proveer evidencia de que el medio ambiente del rock se está usando para promover sexo ilícito, violencia, drogas, las ciencias ocultas y la blasfemia. Este es un hecho establecido. La pregunta es sencillamente ¿aprueba Dios que nosotros usemos este medio para poner a la venta el evangelio de Jesucristo?

En años recientes se ha creado lo que se llama el rock evangélico. Actualmente es una contradicción, y sin embargo está allá fuera, y hay un gran número de personas que han comprado el rock y la música popular como una expresión legítima del evangelio. Se usa aún en el así-llamado culto.

Antes de que discutamos si esta música es o no un medio legítimo del evangelio o una perversión, es importante que vayamos a la palabra de Dios y veamos qué nos ha enseñado Dios acerca de la música, porque después de todo el rock cristiano está siendo presentado como música que Dios aprueba.

¿Qué nos dice la Biblia acerca de la música? La Biblia contiene no menos de 550 referencias acerca de la música, los músicos y los instrumentos musicales. No hay problema en encontrar referencias acerca de la música en las escrituras. El desafío es cómo poner las referencias en su contexto como Dios quería que fuesen, y comprenderlas.

En lo que a este planeta concierne, la música estaba aquí desde el mismo comienzo. Leemos en Job 38:7 ". . .cuando alababan todas las estrellas del alba, y se regocijaban todos los hijos de Dios?" Sabemos que Dios aprueba la música porque podemos ver cuántas veces los escritores de las Escrituras nos instan a adorarle a El con cantos. Escuchen estos textos.

"Alégrense los cielos, y gócese la tierra; brame el mar y su plenitud. Regocíjese el campo, y todo lo que en él está; entonces todos los árboles del bosque rebosarán de contento." (Salmos 96:11,12).

"Los ríos batan las manos, los montes todos hagan regocijo." Salmos 98:8

"Cantad a Jehová, que habita en Sión; publicad entre los pueblos sus obras." (Salmos 9:11)

"Cantad a Jehová, vosotros sus santos, y celebrad la memoria de su santidad." (Salmos 30:4)

"Alegraos, oh justos, en JEHOVÁ; en los íntegros es hermosa la alabanza. Aclamad a JEHOVÁ con arpa; cantadle con salterio y decacordio. Cantadle cántico nuevo; hacedlo bien, tañendo con júbilo." (Salmos 33:1-3).

(Al músico principal. Salmo) "Aclamad a Dios con alegría, toda la tierra. Cantad la gloria de su nombre; poned gloria en su alabanza." (Salmo 66:1,2)

Estas referencias son casi todas lo que pudiéramos llamar un contexto 'general', pero hay muchas otras que son más específicas. Hay textos donde se le dice a las personas que canten alabanzas a Dios por sus bondades hacia ellos en circunstancias particulares. Se les dice que canten por las bendiciones especiales recibidas. Se les dice que canten para ser rescatados de sus enemigos, y así sigue. Pero el punto focal es siempre Dios mismo.

Cuando miramos el lugar de la música en las escrituras, vemos que la música no es solamente para Dios sino de Dios. David dice, "Puso luego en mi boca cántico nuevo, alabanza a nuestro Dios." (Salmos 40:3)

Tomemos un poquito de tiempo ahora para mirar los comienzos de la música. Algunas personas piensan que la primera referencia a cualquier asunto en la Biblia muestra cuán importante es. Si esto es cierto entonces la música es muy importante. La música viene justo unas pocas generaciones después de Adán y Eva. La Biblia nos cuenta acerca de los tres hijos de Lamec y sus dos esposas, Ada y Zila. Dice que Ada dió a luz a Jabal, el cual fue padre de los que habitan en tiendas y crían ganados. El nombre de su hermano fue Jubal. Dice que él fue padre de todos los que tocan arpa y flauta. Zila también tuvo un hijo llamado Tubal-Caín. La Biblia dice que él fue el artífice de toda obra de bronce y de hierro. Leemos todo esto en Génesis 4:20-22.

Estos tres hermanos fueron obviamente los "padres fundadores" de tres importantes grupos de personas. El primero fue un campesino y el tercero un constructor de herramientas. Esto nos dice que la agricultura y la industria eran vitalmente importantes para el bienestar del hombre. Pero fíjense que el hermano del medio fue un músico. La deducción aquí es que el hombre es más que sencillamente un obrero come-alimentos. Como seres humanos tenemos otras dimensiones, además de lo físico y material. Las necesidades de una de esas otras dimensiones se suplen con la música. En el mismo comienzo de la historia de la raza humana Dios hizo provisión para las sensibilidades estéticas del hombre. Así que es claro que la música no es algo sencillamente placentero; es algo que es esencial para las necesidades totales de la humanidad.

Antes de seguir adelante, necesitamos hacernos una pregunta muy básica acerca de la música y es la siguiente, ¿para qué es la música? Creo que todos estaríamos de acuerdo en que la música es una de las formas mediante la cual damos expresión audible a nuestras emociones comunes de gozo, tristeza, amor, simpatía, heroísmo, compasión y así sucesivamente. A través de la Biblia, comenzando con el Antiguo Testamento, vemos que la música es usada en todas estas áreas.

Pero necesitamos reconocer que la mayoría de las referencias bíblicas en cuanto a la música ocurren en conexión directa con el culto y el servicio a Dios. Esto quiere decir que la música en las escrituras se usa más en conexión con la fe religiosa del hombre que con sus sentimientos generales.

La primera de las referencias a la música en el culto se encuentra en Exodo 15. Aquí encontramos el gran "canto de libertad" de Moisés y de los israelitas junto al mar Rojo. Para cuando llegamos al libro de 1era. de Crónicas la música religiosa se había vuelto altamente sofisticada y organizada. El Rey David nombró no menos de 4,000 cantantes y yo cito ". . .para alabar a Jehová, dijo David, con los instrumentos que he hecho para tributar alabanzas" (1ra. Crónicas 23:5). David también tenía 288 maestros de música "instruídos y expertos en el canto para Jehová."(1era. Crónicas 25:7)

Estoy seguro de que estás consciente que los Salmos son el "himnario" de los creyentes del Antiguo Testamento. Es interesante notar que junto a algunos salmos hay instrucciones en cuanto a qué instrumentos musicales deben usarse. Salmos 4 tiene la nota "con instrumentos de cuerda", y Salmos 5 es "para flautas" (versión en inglés). Esto debe haber sido para asegurar que la música hacía juego con las palabras. Dios no debía ser adorado en ninguna forma antigua.

Este punto es importante, porque muchos de los que en estos días están involucrados en la música evangélica señalan al Antiguo Testamento y claman que les da a ellos toda la licencia que necesitan para "hacerlo a su manera". Esta es una mala interpretación de los hechos. La música en el Antiguo Testamento no era "hazlo de esta manera para los jóvenes y hazlo de otra manera para los adultos."

Agárrense bien de sus asientos ahora, ¿sabían ustedes que de los ocho instrumentos musicales usados por los israelitas, solamente cuatro, el arpa, la lira, el címbalo y la trompeta fueron específicamente autorizados para ser usados en el templo?. Las gaitas eran prohibidos, así como las flautas, el flautín y el dulcémele. Aunque estos instrumentos son mencionados en los salmos, y aunque podían ser usados propiamente en otros lugares, no podían ser usados en el servicio del templo.

Otra cosa, ¿sabían ustedes que no cualquiera podía estar involucrado en la música de los servicios de adoración del Antiguo Testamento? Los músicos tenían que venir de ciertas familias. Ellos podían tocar solamente en ocasiones limitadas y especiales, y entonces solamente en momentos específicos durante el servicio. No era un gratis-para-todos y que cualquiera que pudiera tocar un instrumento fuese invitado para unirse a la banda y convertir el servicio en un festival de música. La música era rígidamente controlada en el culto del templo. Fue hecho así para evitar que se convirtiera en un factor predominante en el culto.

La mayoría de las 500 referencias en cuanto a la música que se encuentran en la Biblia están en el Antiguo Testamento. Hay algunas referencias a la música en el Nuevo Testamento, pero solo unas diez se refieren a los cristianos aquí en la tierra. Los otros versículos son referencias a las huestes celestiales y son mencionadas en el libro de Apocalipsis, y de estos versículos dos de ellos son citas del Antiguo Testamento.

De las referencias a la música en el Nuevo Testamento, fuera del libro de Apocalipsis, dos textos sencillamente nos dicen que Jesús y sus discípulos cantaron un himno antes de salir del aposento alto e ir al Getsemaní (Mateo 26:30; Marcos 14:26); un texto nos dice que mientras Pablo y Silas estaban en la prisión en Filipo, ellos estaban "orando y cantando himnos a Dios" a medianoche (Hechos 6:25); y otro texto nos dice que Pablo estaba decidido a cantar alabanzas a Dios en un idioma que pudiese ser entendido por los oyentes (1 Corintios 14:15). En otros lugares en el Nuevo Testamento se menciona "música y baile" en la parábola del hijo pródigo (Lucas 15:25). En el libro de Santiago tenemos una instrucción sencilla: "¿Está alguno alegre? Cante alabanzas." (Santiago 5:13).

Esto deja entonces dos lugares en todo el Nuevo Testamento donde hay instrucciones directas en cuanto a la música. Ambos textos dicen virtualmente lo mismo. Escribiéndole a los Efesios, Pablo dice, "Hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones." (Efesios 5:19). Escribiendo a los Colosenses él dice, "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales." (Colosenses 3:16).

Noten en ambos textos que Pablo menciona: salmos, himnos y cantos espirituales. Los "salmos" serían principalmente los salmos del Antiguo Testamento tal y como los conocemos; "himnos" serían sus propias composiciones de alabanza a Dios el Padre y al Señor Jesucristo; "cantos espirituales" parecería haber cubierto una amplia gama de composiciones líricas, que pudiese haber incluído ambos los salmos y los himnos.

¡Y eso es todo! El Nuevo Testamento no tiene nada más que decir en este asunto. Aunque la música no se menciona a menudo en el Nuevo Testamento, hay lecciones que aprender de lo que allí se dice. En primer lugar, aunque se insta a tener variedad en el culto, la variedad no significa que tenemos licencia para hacer lo que nos parezca. "Salmos" e "himnos" tienen una referencia directa hacia Dios, y los cantos tenían que ser "espirituales". Esto es importante. La música acerca de Dios debe reflejar su gloria, belleza, santidad y orden, y debiera dirigir a los hombres a El y sus caminos. La música que se usa en la adoración de Dios debiera ser mayormente vocal. Si se usan instrumentos, debiera ser como un fondo para que las palabras de los cantos puedan ser apreciadas y entendidas.

Hace algún tiempo alguien me llamó y me ofreció proveer música especial para una convención de hombres. Soy un creyente en la música especial. Creo que Dios ha dado algunos talentos que debieran ser usados para su gloria. Pero también creo que cuando estamos adorando juntos a Dios debiéramos dar preferencia a justamente hacer eso. Adorarle juntos.

Le dije a esa persona que creo que en lo que concierne a la música mientras más cantos pudiésemos cantar juntos en el culto sería mejor. Lo que quiero decir es que si puedo escoger entre tener a toda la congregación cantando juntos, o una persona cantar y la congregación completa escucharle, creo que prefiero que cantemos juntos como congregación.

No hay duda de que necesitamos más participación en el culto pero, si somos honestos con nosotros mismos, las cosas que hemos añadido a este servicio en años recientes no han ampliado en forma apreciable la participación, sino meramente dado más variedad a aquellos que son espectadores. Hemos, en gran medida, solamente añadido artistas y actores. No quiero decir que no apreciamos los talentos que las personas puedan tener. Es que el culto no debe ser un espectáculo.

Antes de dejar nuestra mirada a la música en las escrituras, hay un punto final que hacer, que es probablemente el más importante de todos. En todas las referencias del Antiguo Testamento no existe una ocasión en que la música fuese usada para ayudar a comunicar el judaismo a los ateos.

No hay registro, por ejemplo, de que los israelitas organizaran un festival de canción religiosa judía para tratar de convertir a los heteos, los jebuseos o los amalecitas. Aunque la música estaba disponible en la iglesia, no existe referencia en el Nuevo Testamento de que la iglesia primitiva usase música para llegar a los no-cristianos con el evangelio. Todas las referencias sobre la música son acerca de la iglesia en el culto; no hay referencias de usar la música para tratar de traer a las personas a Cristo.

Es decir, la música fue creada por Dios. Pero su propósito principal fue adorar a Dios y hacerlo en una cierta manera, en ciertos momentos, especialmente cuando tenía que ver con el culto, y nunca fue para la comunicación del evangelio.

En la década de los 90s estamos en el "síndrome de Wendy". Nos gusta a nuestra manera. Muchos han decidido que les gusta la música rock, y así han decidido mezclar lo sagrado con lo profano y entonces conseguir algunos textos que justifiquen lo que ellos han hecho.

No me impresiona en particular cuando alguien viene con una idea que ellos dicen que puede ser justificada en las escrituras y en el Espíritu de Profecía. No necesito decirles que David Koresh justificó lo que hizo usando ambas fuentes. ¿Hace falta decir algo más? Una de las citas que escuchamos mucho en estos días es la cita del Espíritu de Profecía que dice "Sólo el método de Cristo traerá éxito." Esta cita es usada en muchos lugares para justificar excesos y métodos que no son para la gloria de Dios. Sólo para que quede constancia permítanme refrescar vuestra memoria en cuanto a lo que esta cita dice en realidad.

Ministerio de curación, página 102: "El mundo necesita hoy lo que necesitaba mil novecientos años atrás, esto es, una revelación de Cristo. Se requiere una gran obra de reforma y sólo mediante la gracia de Cristo podrá realizarse esa obra de restauración física, mental y espiritual. Sólo el método de Cristo será el que dará éxito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpatía, atendía a sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les decía: "Seguidme." Es necesario acercarse a la gente por medio del esfuerzo personal. Si se dedicara menos tiempo a sermonear y más al servicio personal, se conseguirían mayores resultados. Hay que aliviar a los pobres, atender a los enfermos, consolar a los afligidos y dolientes, instruir a los ignorantes y aconsejar a los inexpertos. Hemos de llorar con los que lloran y regocijarnos con los que se regocijan. Acompañada del poder de persuasión, del poder de la oración, del poder del amor de Dios, esta obra no será ni puede ser infructuosa."

Hay muchas razones dadas hoy en cuanto a por qué necesitamos usar la música popular como una herramienta evangelística. Mencionaré unas pocas y comentaré sobre ellas.

Una de las grandes razones que la gente usa para defender el uso de la música popular es que atrae a las multitudes. No negaré que si usted desea una multitud de jóvenes, debe anunciar un concierto de música evangélica rock. En la mayoría de los lugares es difícil conseguir que asistan a una reunión donde la única atracción es Dios. Pero de alguna manera tenemos que comprender que si es solamente multitudes lo que queremos, entonces nos estamos colocando a nosotros y al mensaje en un gran peligro.

Debemos preguntarnos a nosotros mismos por qué estamos llamando a la gente a reunirse. Si es simplemente para que estén juntos, entonces los medios que usemos no son importantes. Pero el propósito del evangelio no es solamente comunicar cualquier cosa y todas las cosas a cada nación, tribu, lengua y pueblo, sino predicar el evangelio eterno. De allí que no debemos usar métodos que coloquen a la multitud por sobre la pureza e integridad del evangelio que debe ser presentado a ellos. Se dice que una de las maneras más sutiles de halagar a los hombres es comunicar el evangelio en la forma que él quiere, en lugar de la forma en que él lo necesita.

Otro argumento que se usa mucho es que al tener música popular para presentar el evangelio se le comunica el mensaje a los jóvenes en el idioma que ellos pueden entender. El texto que se usa es 1 Corintios 9:22, que dice y yo cito ". . . a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos."

Se dice que un texto fuera de contexto es un pretexto. Usar este texto en 1era. de Corintios como excusa para usar la música popular para predicar el evangelio es eso, un pretexto. Si comenzamos a leer en el versículo 16 del capítulo 9 es claro que Pablo no está hablando de usar cualquier cosa y todas las cosas para esparcir el evangelio. El está hablando específicamente acerca de la predicación. Una persona que diga lo contrario está distorsionando el texto completamente fuera de contexto. Cuando Pablo dijo "a todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos" él estaba hablando acerca de la importancia de la predicación. El no sugiere que está abierto a un número ilimitado de alternativas!

Amigos, somos engañados si creemos que el mensaje evangélico será recibido igual no importa como se transmita - si por medio de libros, revistas, la radio, la televisión, las películas, las grabaciones, etc. Es pura ficción creer que si pones el mensaje del evangelio en cualquier clase de comunicación en una punta, saldrá por la otra punta con el mismo mensaje. Por favor, escriban esto con tinta indeleble. Los medios siempre afectan el mensaje.

¿Comunica la música rock el mensaje en forma efectiva y sin distorsión? No. No debemos olvidar nunca que la apelación principal de la Biblia es a la mente: Dios dice, "Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta" (Isaías 1:18); el resumen de Cristo del primer mandamiento incluye la necesidad de "amar al Señor tu Dios. . . con toda tu mente" (Marcos 12:30); Pablo hace claro que la forma de prevenir la conformidad al mundo es "por la renovación de tu mente" (Romanos 12:2) Estoy señalando eso porque en la música popular las palabras son secundarias. La música popular es música de sentimientos, habla en primer lugar al cuerpo y solamente en segundo lugar al intelecto.

Uno de los argumentos más poderosos que se presentan a favor de la música evangélica rock es que la música es neutral y que las palabras son todo lo que tiene importancia.

Bien amigos, razonemos juntos. Es obvio que una sola nota no tiene un mensaje ni un significado, y en ese sentido una sola nota es "neutral". Pero el debate no es acerca de notas solas, sino acerca de la música. Para que conste, la definición de música en el diccionario es "el arte y ciencia de combinar los tonos en melodías y armonías variadas, etc. para formar composiciones completas y expresivas." Las palabras "composiciones expresivas" son importantes. Esto significa que cuando se traen juntas deliberadamente notas o tonos sencillos en una obra musical no son más neutrales. Cuando la música es compuesta no se compone en un nada neutral, sino en algo positivo. Una composición tiene una forma que es definida y significativa.

Salgamos para siempre del desengaño del argumento de que la música es neutral. Podemos ilustrar el principio comparando la música a la palabra impresa. Observen ahora como esto va. El texto en Salmos 23 en la versión tiene 102 letras del alfabeto. Antes de ser colocadas juntas por el impresor, estas letras eran neutras. Eran completas y perfectas, pero no querían decir nada, no tenían un mensaje. Pero en el Salmos 23 han sido puestas juntas para formar una composición expresiva. Ahora dicen algo, y el orden en el cual han sido colocadas determina lo que están diciendo. ¿Pueden verlo?

Ahora, tomen esos mismos 102 caracteres, arréglenlos diferentes, y en lugar de presentar un mensaje de seguridad, consuelo y fe, podrían presentar un mensaje de odio, codicia o aún violencia. Compóngalas en alguna otra forma y formarían una lista de compras. Las letras individuales serían las mismas, pero han perdido su neutralidad.

¿Cómo puede decir alguien que la música es neutral y que son las palabras las que la hacen buena o mala? La gente a través de la historia ha comprendido el poder de la música. Platón (428-348 A.C.), el filósofo griego, escribió, "El entrenamiento musical es un instrumento más potente que cualquier otro, porque el ritmo y la armonía encuentran su camino en los lugares más recónditos del alma." En otro lugar él contiende que la música puede fortalecer a una persona, hacerle perder su balance mental, o perder su voluntad normal hasta rendirlo inútil e inconsciente de sus hechos. Aristóteles (384-322 A.C.).

El estudiante más famoso de Platón escribió, "La música tiene el poder de formar un carácter." Boethius (c. 480 - c.524), el filósofo y estadista griego escribió, "La música es parte de nosotros y ennoblece o degrada nuestro comportamiento." John Calvin, el reformador protestante (1509-4564) escribió, "Sabemos por experiencia que la música tiene un poder secreto y casi increíble para mover los corazones."

La historia humana prueba que la música tiene el poder de mover a la humanidad. Ha calmado sus temores, recordado su valor, aliviados sus tristezas, estimulado su memoria, movido a la violencia, preparado para la muerte.

Por favor, no me digan que la música es neutral. En 1 Samuel 16 se nos dice que el rey Saúl llamaba a David para que le tocara el arpa. Se nos dice que ". . . cuando el espíritu malo venía sobre Saúl, David tomaba el arpa y tocaba con su mano; y Saúl tenía alivio y estaba mejor, y el espíritu malo se apartaba de él." (1Samuel 16:23). Sugerir a la luz de toda esta evidencia que la música en sí es neutral y que no tiene mensaje es francamente absurdo.

Un punto más. Si la música es neutral, si puede decir cualquier cosa que el oidor quiere que diga, entonces ¿por qué usan cierta clase de música de fondo en los aviones, en los supermercados, o en lugares donde es muy probable que estemos tensos? Si la música es neutral, ¿por qué no tocan el tema de la película de Alfred Hitchcok's "Psycho" en la sala de espera de los dentistas? La razón obvia es que la música es elegida para hacer algo: ¡y la razón de poder hacer algo es que no es neutral!

Otro argumento usado en estos días es que existe una diferencia entre el rock cristiano y el rock secular. ¡Vamos! La verdad es que si le quitas las palabras y las cambias por un mensaje secular, no creo que podrías distinguir la música aparte de la música popular orientada al rock. Hace varios años una prueba de control fue llevada a cabo en un club europeo de jóvenes. Cuando tocaron discos de 'rock evangélico' y 'rock secular', los que escuchaban dijeron que "no podían decir la diferencia entre uno y otro".

Mi amigo, el rock es una comunicación sin palabras, sin importarle qué palabras son insertadas a la música. Las palabras solamente te dejan saber lo que la música ya dice. La música tiene su propio mensaje y puede cambiar completamente el mensaje de las palabras. El hecho es que la música rock es música rock. No es un medio plástico que puede ser torcido en cualquier dirección.

No podemos cambiar el efecto básico de ciertas clases de ritmo y compás simplemente añadiendo unas pocas palabras religiosas o semi-religiosas. El ritmo todavía correrá a través de la sangre de los participantes y los oidores.

Algunas personas argumentan que el rock evangélico trae a muchos jóvenes a Cristo. En ciertas ocasiones parecerá ser así. Estoy convencido, sin embargo, de que usar ritmos de rock para llamar a los jóvenes a Cristo es llamarlos a un falso Cristo. Me disgusta ponerlo de esta forma, pero un profesor mío dijo una vez que no adoramos a Dios con nuestras pelvis.

¿Se han dado cuenta de que al tratar de usar música rock y popular cristianas para compartir el evangelio se fomenta un espíritu de habilidad para presentar espectáculos? La tendencia de los ejecutantes es actuar como artistas en lugar de siervos de Dios.

Escuchen este anuncio para un concierto de 'rock cristiano': "Una fiesta fantástica de rock y alabanza, la más fina música cristiana, artistas cristianos sobresalientes, nuevos miembros muy talentosos, artistas populares, entretenimiento extraordinario. Una producción gigantesca de teatro . . .¡involúcrese en ella!; cincuenta y una horas de la más fina música cristiana rock, clases de drama, culto, camaradería y diversión. Desde la plataforma usted estará bajo ataques decibeles de actos rock. . . .etc."

¿Necesitamos que se nos recuerde que el propósito del evangelio es captar la atención y enfocarla en el Salvador? No veo cómo podemos esperar dar una representación fiel de Jesús, balanceándose, contorsionándose, bailando, escurriéndose o girando. Cuando estas cosas se hacen en la plataforma se forma un acto, parte de un show. El propósito de aquellos que esparcen el mensaje de Jesús es señalarle Cristo a la gente. Llamar la atención a un artista no solamente es un fallo en ayudar a llevar el evangelio a través, pero de hecho obstruye el proceso.

Usar el medio de la música rock convierte al evangelio en un entretenimiento. ¿Es eso lo que se supone que sea el evangelio? ¿Qué es el evangelio? Como cada cristiano sabe, la palabra simplemente significa "las buenas nuevas", pero es importante recordar que no se trata de buenas nuevas acerca de la posibilidad de un mejor estilo de vida o cómo resolver los problemas de la vida y sentirse bien. El evangelio es las buenas nuevas acerca de nuestro Señor Jesucristo. No existe un evangelio aparte de Cristo, no hay evangelio sin Cristo y no hay evangelio fuera de Cristo.

La vida de Jesús no fue un show religioso en el camino; El no vino a hacer una representación ¡sino a dar su vida! Tratar de usar espectáculos para esparcir el evangelio es una contradicción de términos. El evangelio que está siendo transmitido a través de los medios de entretenimiento en muchos lugares en estos días produce fanáticos y no seguidores. En la obra de evangelismo ¡la iglesia es un bote salvavidas, no un show de botes!

Otro problema es que el idioma del rock tiende a hacer el mensaje trivial. Por ejemplo, hay una canción que habla de la resurrección de Cristo. Dice "no puedes mantener a un buen hombre derribado." Esta puede ser una manera "tranquila" de cantar acerca de la resurrección de Cristo, pero es teológicamente trivial y bíblicamente criminal.

Muchas personas argumentan que el rock es la única forma en que los jóvenes escucharán el evangelio. Los dirigentes de jóvenes piensan que sin una banda de música los jóvenes no escucharán. Piensan que la música es la única manera de llegar a ellos.

¿Es esto verdad? Escuchen, ¿hay algún otro asunto serio que necesita ser comunicado a través de la música antes de poder ser entendido y aceptado por los jóvenes? Imagínense a un joven de 18 años que está empleado por una compañía que insiste en que todo su personal se haga un chequeo médico anual. El parece saludable y no siente necesidad, pero va reluctantemente al hospital cuando le llega su turno. Después de un cuidadoso examen, el doctor descubre que el joven está sufriendo de una seria enfermedad que será fatal a menos que reciba tratamiento inmediato y radical. ¿Pueden ustedes imaginarse al doctor pidiéndole a su asistente que describa la enfermedad del hombre con música, reunir apresuradamente unas pocas enfermeras, conectar unos instrumentos musicales y entonces cantarle el diagnóstico al paciente - porque esa es la mejor manera de llegar a un teenager? La idea es absurda - pero vez tras vez se nos dice que debes tener música antes de que los jóvenes escuchen.

Si la música rock es tan efectiva comunicándose con los jóvenes, ¿por qué no usarla en las escuelas, colegios y universidades? ¿Por qué no darle a la biología algún ritmo, avivar la geografía, entrar en historia con 'heavy metal' y vivificar los idiomas haciéndolo a través de un disco? La razón es obvia y ésta es que el medio no se ajusta al mensaje.

Uno de los resultados más negativos de los ritmos rock and roll con o sin palabras cristianas es el hecho de que divide las generaciones. Un anuncio colocado en el periódico New York Times por los Rolling Stone dice, "El rock and roll es más que música. Es el centro de energía de una nueva cultura y revolución juvenil." En las palabras de Mick Jagger, "No existe tal cosa como una canción segura y orientada a la familia." George Harrison, de los Beatles, hizo claro que alienar a los adultos no fue mero accidente y dijo: "La música es el interés principal de los jóvenes. Realmente ahora no importan las personas mayores de edad porque de todas maneras ellos ya están liquidados." Un prominente crítico musical escribió, "La música rock ha ampliado el distanciamiento inevitable y normal entre generaciones, ha cambiado algo saludable y absolutamente necesario para seguir adelante - a algo negativo, destructor, nihilista."

Esta filosofía se refleja en la vida de la iglesia. Los jóvenes se están volviendo cada vez más segregados del resto de la congregación. Creo que la tendencia en muchos lugares de crear una "iglesia de jóvenes" no es ni natural ni saludable. La iglesia cristiana es una familia y los miembros de una familia debieran demostrar lo que tienen en común en lugar de sus diferencias.

Para terminar esta presentación, quiero hacerles algunas preguntas personales.

1. ¿Nos ayuda el uso de la música cristiana rock y popular a escuchar la palabra de Dios en forma más clara?
2. ¿Es su tendencia darnos una mayor visión de la gloria de Dios? ¿Expresan el compás, el ritmo y la síncopa la pureza, majestad, santidad y serenidad de Dios? La música acerca de Dios debiera ser como Dios. Debiera reflejarlo a él, magnificarlo y revelar su carácter.
3. ¿Nos llama la música al arrepentimiento?
4. ¿Nos anima este tipo de música a vivir una vida disciplinada y devota?
5. ¿Nos ayuda este tipo de música a separarnos del mundo? La Biblia es clara como el cristal cuando dice que no debemos amar al mundo ni las cosas del mundo. Si alguien ama al mundo el amor del Padre no está en él.
6. ¿Esperamos encontrar este tipo de música en el cielo?

¿Existe una locura en algunos de los métodos que estamos usando para comunicar el evangelio? Creo que la respuesta es sí. Usando un medio que es principalmente usado para promover el sexo, la violencia, las drogas, lo oculto y lo blasfemo es inconcebible e inconsistente con la pureza y santidad del Dios que adoramos.

Si ustedes olvidan todo lo que he dicho, no olviden esto: el medio no es nunca un programa neutral. El medio que usamos para predicar el evangelio es consistente con el mensaje o lo está engañando. La música evangélica rock es una traición del mensaje que hemos sido llamados a predicar. Que Dios nos perdone y nos traiga fuera de ese ambiente antes de que sea demasiado tarde es mi oración.